编者： 本文作者王公娥女士，旅澳华人，1962年就读于北京大学地球物理系，1968年毕业后曾从事中学教育等行业，现居澳洲。 作者授权南怀瑾学术研究会、南怀瑾文教基金会发表，转载请注明出处。
忆怀师 文/王公娥
温暖的记忆
1990年，我老同学何维凌来港叙旧多次，他与我中学同级，大学虽不同系但同上物理系大课。他是许多人眼中的学霸，科学天才，大二已将大学课程读完，学识渊博，自然多了几分狂傲之气。后来他参与国家的经济体制改革研究等工作，是当时的风云人物。从1980年代初期他就常来香港，所以我们也常见面。而1990年的多次交谈中，我发现他似换了一个人，非常谦和随意。他告诉我，他花一个通宵读了一本书——《楞严大义今释》（南怀瑾先生著），对宇宙人生的道理全通了，此后不用再读人间糟粕书。言谈中非常敬赞南先生，他说自己一生中极少钦佩人，但他最钦佩南先生，因为他是高人，奇人，是国师，他希望自己将来成为如南先生一样具大智慧，能辅助天下。并说他在美国时，南先生从他人处看到自己的诗作很是欣赏，由此别人将他带去先生处而认识了南先生。他说带我去见南师，因为我对人生充满了疑惑，一直在寻找荅案，以后可以向高人请教，我自然是极高兴的。也终于知道了为什么他变了一个人似的，是因为南先生教化的影响。
果不久，他带我去南先生处，在香港半山坚尼地道。当我见到南先生，就被先生的气度摄受，自自然然跪拜下来，但万万没想到，先生已经先拜下来了，让我震惊不已。起身后，先生说以后不要拜。想到先生作为一位长者，我拜他是理所当然，但他也拜下，我何敢呀，所以日后见先生，我只有鞠躬了。
当晚先生处也颇多人，先生对众人说，何维凌是国嘴，台湾有李敖，大陆有何维凌。先生用餐处是饭桌圆圆，菜肴丰富但非大鱼大肉，凡有人来皆入席用餐，所以先生说这里是人民公社，我也算亲眼见了。临走时，先生送我一本他的著作《论语别裁》。日后去，先生也常送书。
我自何推介后，马上去书店买了《楞严大义今释》一书读起来。我没有维凌的悟性及读书功夫，花了颇长时间读完，许多地方读不懂，但也从中感知到，我要寻求的宇宙人生荅案在其中，沿着修学佛法之路，我能安顿人生，从此开始了读先生著作的路程。先生有着非一般的文字般若，能将深奥的佛法讲得较为浅白，将各种学问汇合，引人入胜。
认识南师之后，读了《论语别裁》，先生统合儒释道三家及历史来讲解，令我对中国传统文化生起了敬仰及学习之心，我们1940后的一代完全在红旗下长大，接受革命教育，与中国传统文化是完全隔离的一代。自此在书店，凡见到南先生的书一定买来看。
有一次，在书店看到书页后夹有一表格，是报名参加论语读书会的。于我而言真是喜出望外，按址前往，在香港北角英皇道的香港佛教图书馆，由此认识了住持亲证尼法师，非常慈悲亲切。从此，我基本每周都去参加书会，有时也参加念佛静坐。从1990至1993，因儿子在纽西兰读书，我常来往于港纽之间。1993后至2001年定居，但是也常来往港纽之间。每次回港定去图书馆拜见亲证师并请教。亲证师后来得知我见过南先生，所以每次都会电话去讯问南师我可否去拜访。因为先生实在太忙了，而我也觉得自己才学太浅薄了，不敢贸然打扰先生。但幸运的是我几乎毎次都被允见。
约1990年的一个晚上，先生处许多人在议论时政事件，先生说不必担心，中国一定会继续改革开放的。在先生处常见到许多不认识的各方人士，但这些人都无形中得到先生的教化。有一次餐后，坐在先生左手边的一位男士站起来，说他认识先生后，从以前生活为自己到知道了现在要关爱别人，要多行善（大意）。先生告诉我他是一航空公司总经理陈先生。另一次，见一位蔡先生，特来感谢先生与宏忍尼法师治好他的病。宏忍师当场还为他头颈部位按摩。原来这位蔡先生是脑部有伤，可能要手术的。但先生说可以不用开刀。我才知先生还是大医生呢。
有一次，饭至半间，先生的小儿子和女朋友从美国来，还带来了阿拉斯加的蟹肉，当场让大家分享。那一晚食物比较多了，大家不怎么动筷子了，先生说剩下怎么办呢？我说我们玩转盘吧，因为菜都摆在转盘上，手推一下盘，转到谁那儿停下来，谁就夹菜吧。如此这般，最后都解决了，先生开心得像小孩一样。
一次去拜见先生，先生让我坐在他身边，握着我的手，温暖地招呼，我从未感受过这样的手——温暖而绵软如丝。远望先生常是威而不猛，但近之则是温而厉，在先生面前，自然不敢造次。先生在席中常常听大家谈话，似也没有长篇大论，但奇怪的是，大家轻松来，轻松去，无形中人就慢慢变了，人就会有一种被鼓舞向上的心，正如虚而去实而归一样。
在读南先生的《金刚经说什么》一书时，应该是1995年，发生了一件有趣的事。我常会在我家魏先生面前讲一些关于佛法的内容，但他那时老觉得这些是虚无飘渺，且可能是迷信的，你一个大学生怎么老看这些东西呢？他颇有些不理解。我想他是学工科的，只相信看见摸着的东西，所以才如此吧。有一日，我就将此书打开而放在沙发上，在他去在沙发上坐着休息时，突然想看看我看的究竟是什么书，他就随手翻了书。这一翻可好，被先生的文字般若吸引住了，被佛法的智慧打动了，于是他自己从头正式读此书且读完了，而且一遍不够，连续第二遍，这中间也不让我看了。从此之后，他消除了对佛法的误解。也开始常会看先生的书。南先生的智慧真是不可思议！
那一年，我正值更年期，加之家父病逝，造成了颇为严重的失眠问题，医生也帮不了，最后我就每天持大悲咒49遍，连续一个多月，竟然可以睡了。这让我对佛家的念经持咒打坐有了一次亲身的经历。连续几年读先生的书，让我对佛法生起了极大的信心。
1998年底回香港，我向亲证师请求皈依。结果南先生说，让她直接皈依释迦牟尼佛。慈悲的亲证师、宏忍师在香港佛教图书馆举行一次诵《金刚经》的法会，另有二位道友也同时皈依了，大家同沾法喜。会后，亲证师说要记得皈依自性佛。
至今过去十多年了，非常感恩南先生的大智慧及亲证师、宏忍师的慈悲。至今想起来，自己非常愧疚，因自己修行根本还没上路，虽信了，但解仍不通透，更重要的是贪瞋痴慢疑的习气一大堆，何德何能蒙此大恩呢。
教育实验
1999年初，离港赴纽前，亲证师给了我关于推广儿童诵读经典活动的一些资料，中国文化断层重整工程，并嘱我回去之后推广一下。我读完之后，才知道这看似简单的娃娃诵读中国圣贤经典的活动，实则关乎中华民族的文化复兴传承，找回民族魂，是中华民族延续绵远，立足于世界之根本。也感受到了南先生对众生，对民族，对国家的深重的大悲心及使命感。
自香港回纽后的一年多内，试着去向周围的人或幼儿园推介读经典的理念，均无成效。2001年5月移居悉尼。安顿之后约年底赴港并拜见南先生，先生让我跟宏忍师学习准提咒。自此之后一直尽量持诵。这之中身心有些变化，让我体验到佛陀所说的是真实语，如是语。在生活中的瞋心似乎有些改善。也和我先生再次试着争取各种机会去推介儿童诵读经典的理念。
至2003年中有些眉目了，少数家长非常认同，并有善人提供场地。我向宏忍师汇报，宏忍师嘱可以先办个班。由于家长们热心的推动，我们办了第一个班共七位小朋友。家长们除了热心之外，还有能力，加之有佛堂及社团的支持，最后发展至有十个班，每班平均十多至二十人。我们抛砖而引出了不少的好玉，有些家长自发地因着自己的因缘去办班，亦有老教师加入带班。至2011年我因身体衰弱而退下。
在这段日子中，自己身心非常充实，和大人小孩共同沉浸在诵读经典的智慧和喜乐中，重新弥补我们这一代所缺失的文化之根。和家长、社团人士的合作中，深深感到中国文化的基因在毎一位中国人的血液中，现在经南先生等诸位大德的推动，我们又重新发现了。在其中我从他人身上学到许多长处，众人皆我师，并深感自己缺乏德行与智慧。退下的日子里正好自己可以多学习，多反思。 由于熟读以至背诵，孩子们的记忆力提升了，理解力也增强了，学习能力得以提高。悉尼华人圈课外䃼习风气很浓厚，家长都怕输在起跑线上，许多从小学二年级就开始，搞得小朋友压力很大。但是深入参与了诵读经典的孩子们较迟时间才开始补习，用来䃼习的时间也相对较少，但升入精英中学的比例反而更高。
读诵经典同时，我们也配合讲故事让孩子们明道理。但孩子们至青春反叛期仍会出状况，一是自然规律让孩子要通过反叛表现自己，二是中西文化的差异也容易让孩子们迷惑。但是因小时候的读经熏陶，加之家长通过陪孩子诵读提升了自身，让家长与孩子容易沟通，状况得以改善。这非常视乎家长自身成长的状况。在2011年我因身体原因退出后，与一部分家长开始了读书会的活动，读《论语》，读《老子》，希望我自己和家长首先改善自己。家长提升了，有助于青少年小朋友的成长及家庭成长。我深深体会到，改善自己就是对自己最大的爱及对社会的一份责任。
有一位曾患自闭症的孩子，四岁多进来。上课哭闹，钻到桌子底下拉扯别的小朋友。他非常幸运的是有位好爷爷，曾经是浙江大学毕业的老知识分子，非常认同读经理念，每个星期风雨无阻带着这个孙子来上课，每天在家带孩子花半多小时诵读。经过七年的学习，这孩子竟然背诵出色，《论语》《老子》《大学》《中庸》都会背。他本是在特殊小学上学，但是中学竟然进了普通中学的精英班。当学校表演英语节目时，他不仅能完成自己的那部份，并帮助完成了别的小朋友在台上不能完成的部分。可能诵读经典启动了他原本内在的与经典的联结。小朋友问他，你是君子还是小人？他回答：“我一半是君子，一半是小人”。我们大人的读书会，他曾跟过一年多，大人讨论《论语》，他表现极大兴趣，不时提出问题。在家生活中，也时能表现出对老人的尊重和照顾。他的弟弟也有同样问题，但因爷爷健康问题未能接受经典教育，就完全不同了。
有几位小朋友曾经跟大人继续读《论语》。受到南老师教育理念启迪，我们加入了对小朋友生活方面的教育，让他们学习家务，清洁、整理自己房间，每周为父母做一次餐。后又加课教他们每天静坐十分钟，诵六字大明咒。小朋友反映，静坐帮助他们学习更容易，与人相处更平和。每天能静坐半小时的一位小朋友说，自己处事得失心少了，更冷静了。有个孩子今年参加全澳洲少年游泳比赛15岁组得了冠軍。
我曾让孩子们做过实验，让他们对同样食品分组分别施加正负面信息，如佛号，如爱与恨，如《大学》的第一小段等等，结果显示接受良好信息的食物败坏的速度慢多了。孩子们由此相信正面心念的重要。
先生的鞭策
2006年6月我曾去上海拜见先生，先生曾厉声对我说，你们这些名牌大学毕业的，不为社会做点事，一辈子白活了！这句话当时一听，如雷贯耳，现在回想起来仍是心悸悸然。这句话震醒了我，从小读书至大学，都相当顺利，认为自己还不笨。但是心中从未想到过，所受的栽培除了父母之外，更多的是全国百姓的供养啊！多少社会资源集中在有限的学校，由很有限的所谓大学生去享用。许多农村子弟非常聪明，出色，但是没有机会啊！我们何德何能由百姓节衣缩食，过着艰苦的曰子，而辛勤工作来供养呢？而毕业之后想的，忙的只是围着小家转。真的一辈子就糊里糊涂过去了，可不是白活了吗？先生此话如锋利的剑戳开了我内心深处的傲慢与小我，让我深感羞愧，我怎么以前从未思考过，未有过感恩心呢？学佛修行就应该检查自已的心行，基本感恩心都没有，如何发大悲心大愿心，生菩提心呢？我何有资格说自己在修行！所以先生说，人是人欺，欺人，自欺！
先生当晚又亲笔题字送了我《庄子喃哗》一书，那是鼓励我人不能得少为足，人生的境界可以说无止境。拜读之后深感自己之渺小，心胸亦被打开了。我们的祖先留下这么好的文化，通过学习，提升生命的境界，可以得解脱自在！
我们中国人何其辛运！毎每重读先生的书，就深深感动，感激！
自先生定居吴江之后，2006—2011年间，我有几次去拜访先生，有机会学习先生的教育理念。小学里的孩子们学习经典，静定，德育，习武，还有生活教育，并和知识教育融合，有本有末。假期中家长也要学习讨论，如何做一个合格的父母。这给予我参与诵读经典活动的推广带来很多的启发。给我印象最深刻的是，大学堂的许多工作人员除本职工作外，还有许多学习机会，晚间的读书会，武术的练习，每天早晚在禅堂的静坐。每一个人无论角色如何，修行是基础，正如《大学》中所说，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”
南先生又亲身垂范仁者风范。有一次傍晚离开学堂，本想转车坐小巴回上海，但先生恐我们年纪大了，不甚熟悉环境，路上不方便，临时安排工作人员开车送我们直接回上海。2010年，有幸计划住学堂两周，原以为可以好好学习，但一周后得知我家先生在上海发烧得肠胃病，打算是日晚马上送医院。先生知道了，让我马上回去，并嘱宏忍师准备中药（宏忍师知情形后马上已找出了中药）。先生还问我需要钱吗？关切之情如亲人，如慈父。当晚学堂送我回去，我家先生服了中药，一夜下来病减半，三天下来痊愈，也不用送医院了，否则说不定还要接受过度治疗。先生对每人都是如此的慈悲。
2011年6月，我曾去学堂，晚餐后我去向先生告辞。先生问，要回澳洲了？我说是的，先生深深地叹了一口气。这是从未有过的。当我离去时，第一个涌上心头的是：这是与先生的最后一面？以后见不着先生了？心中充满了无限不舍与伤感。第二个念头是，我的修行太差了，对不起先生的慈悲啊！
2012年的中秋夜，先生真的辞世了！一年多前去学堂，竟是最后一面！
此生我有机缘读先生的书，亲近过南先生，是我一生至大的生命礼物，因为从此自己找到了生命的方向，可以安定而不惑地独立行走于人世。先生是明灯，为我，为许许多多的人，照亮前路！
伟哉，先生！
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发表于 2018-11-13 20:21:51
