崧厦传统竹器专业村喻光（上）

开心阁主人

新光村喻光片航拍

崧厦传统竹器专业村喻光（上）

喻光村现属新光村喻光片，最早名“俞港”，后来名“喻港”、“喻江”。

俞港，以崧（嵩）城俞氏居住河港边而得名。崧城俞氏，源自山东青州。崧城始祖俞夔（kuí），字良甫，多积阴功，以道德自任。宋哲宗元符年（1098—1100）间，征秘书郎，未就。由百官迁居崧城。

俞夔生子俞侁。俞侁生二子，长子俞允，字公佐，仕宋文思院判院，后代为“院判派”。次子俞元，字公辅。进士，仕端明殿学士，后代为“学士派”。

崧厦下桥头横街、俞港、严巷俞氏皆为院判派后裔。俞港俞氏分集房、志房、凤房、昶房四房。

俞氏居于俞港，据推测，时在宋、元之间。

元末明初，成敬从诸暨迁居俞港，隔河而居，俞氏居前，成氏居后。俞港大概新增了家族人口，所以在“俞”字前加了一个“口”，遂有了前喻港、后喻江之分。

明朝中叶，又有蔡林朱氏迁居喻港后面，与之前的喻港相隔一坟基地，喻港遂分前俞、中成、后朱的三家村。

从民国崧厦街市图中可见，喻港就在街边。图中喻港写作“俞江”，，因土音“江”与“港”是同音。

所以为了简便，喻港就写成“喻江”。

对于崧厦的地理环境与物产分布，以及各地区人民因地制宜，生产发展，以及物产特色，职业分类，在民国《松夏志·舆地》卷中，有极为简炼的归纳描述，作者文笔相当精湛。

民国崧厦街市图

原文说：“若乃风俗，湖西利饶鱼米，有近市之求，少极贫之户。且俗尚敦朴，崇俭斥奢。多致藏蓄，而户诵家弦，亦复富而好礼。

至土宜、职业，大抵嵩里之人智，其利权量，储宜食货。盖湖之人劬（qú，勤劳），其利蒲鱼，稻宜秔秫。曹江之人俭，其利瓜菽，种宜苞芦。高原之人愿（忠厚），其利布帛，谷宜稻麦。后海之人武，其利鱼盐，植宜绵絮。

其畸零，如喻港之竹器，丁家埠之蒲包，蔡林、西华之乌金纸，横港、汪家岸之五色带，亦一种特产云。”

民国《松夏志》记载喻港竹器

崧厦在夏盖湖之西，故称“湖西”。夏盖湖是五乡稻田的灌溉水源，所以“利饶鱼米”。夏盖湖原在严巷头旁边，张湖、上湖、下湖皆属夏盖湖区，离崧厦街不远，可捕鱼、种田，所以“有近市之求，少极贫之户。”

崧厦人的传统崇尚诚实、朴素、节俭，反对奢侈、浪费。“俗尚敦朴，崇俭斥奢。”所以很多家庭勤劳致富，有财力培养子弟读书明理，富而好礼。“多致藏蓄，而户诵家弦，亦复富而好礼。”

崧厦地区分为五大板块，崧厦街区一块，夏盖湖周边一块，曹娥江旁边一块，高原田地一块，靠近后海头一块。

五大区域地理环境不同，种植的物产、经营的产业也就不同。

崧厦街上人民机智，摆摊开店，贩进卖出，赚取利润，经营日用百货与粮食。夏盖湖边农民勤劳，捕鱼种稻。曹娥江边农民节俭，常逢潮患，沙地以种瓜果、梅豆为主。高田农民踏实，农闲纺花织布，种植稻麦。后海头人武勇，下海捕鱼，不畏生死。海边晒盐，可种棉花。

崧厦有四大特产，四大手工业。喻港的竹器，丁家埠的蒲包，蔡林、西华的乌金纸，横港、汪家岸的五色带。

成立东伯讲述

因此，喻港是一个传统竹器村，以手工业为主。前喻港的特色是大雨凉帽，中喻港的花式品种比较多，做篮、做篓（罶）、土箕（泥落）、扫箕（畚斗）。有抲鱼养鱼的罶，口小肚大的篰笼。

还有肥田罱河泥的罱篰，是一种连接两根竹根，能一张一合的泥夹。罱篰的特点的形似大口，一罱一大嘴巴。所以民间戏称大口吃东西的人，“嘴巴像罱篰”，是以农业常用器物作比喻，确实十分形象。

还有雨天耘田戴的合具，形如乌龟壳，竹制，中间填箬壳，雨天在稻跪爬耕田时，背在脊背，连头和背盖住，以遮雨淋受寒生病。合具的制作，可见过去农民种田之苦。

喻港的竹器品种繁多，应需制作，居民、农民、渔民都有需求，家庭平常日用，更是离不开斗篮、扫箕。

我采访了几位老人，问喻港村的竹器制作始于何时？老人们都说：话勿灵清哉！伢太太辰光就一直做落来咯！

喻港村的传统竹器制作，虽在民国志中有载，但可知竹器与生产、生活息息相关，必然源远流长。上推至古代，应该在宋、元时期就已经开始制作了。

（待续）