明太祖对郑和祖先咸阳王的赞赏

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郑氏家世资料

明太祖对郑和祖先咸阳王的赞赏

郑和祖先原先生活在新疆天方国，虽然沙漠无边，但有一个天然大的湖泊，芳草鲜美，四季如春。国土处于古代丝绸之路的要道，马来驼往，路途遥远，客商皆在此歇息中转。如此祥和富裕之国，被西洋人赞叹为“天堂”。

后因周边国家心生贪念，出兵侵略。时普化力国王不忍保土而亡民，自愿舍财富而远走，民不愿弃，驼马相从者五千余人。

时在北宋神宗熙宁三年（1070），神宗见其为仁义之君，予以安抚收留，授之以官，居于云南，繁衍发展。

元时赛典赤·赡思丁封咸阳王，建设水利，开辟荒地，为政以德，云南文化、经济大发展，人民安居乐业。

明移元鼎，云南不是化外之地，自然须一统天下。但因路途遥远，交通不便，为免杀伐伤生，故以招安为上策。仍用旧臣治云南。

据马注《咸阳王抚滇绩》记载：“明洪武二年（1369），太祖高皇帝（朱元璋）稽访前代功臣，见咸阳王弘仁伟绩，命上于《阴骘书》。蒙赐御祭文曰：

‘惟王贵显前朝，抚绥南诏。伟绩奇勋，庆流边徼。遗爱难忘，论功当报。将社学馆、养济院，令天下通行。至于滇南一百九区，照旧安置。赐建庙宇，春秋以少牢致祭。崇功报德，永垂不朽。’

御诗赞云：‘萝槃拒命守孤城，夷獠谁能保再生？主将宽仁施厚德，闻风款附不加兵。’”

“萝槃国”由哈尼族组成。“萝槃”是哈尼话，指一马平川的大江大河流淌的地方。

“萝槃拒命守孤城”，“主将宽仁施厚德”的故事，就完整记录在《续资治通鉴》中：

“罗槃甸叛，往征之，有忧色，从者问故，赛音谔德齐（赛典赤·赡思丁）曰：‘吾非忧出征也，忧汝曹冒锋镝，不幸以无辜而死；又忧汝曹劫掳平民，使不聊生，及民叛则又从而征之耳。’

师次罗槃城，三日，不降。诸将请攻之，赛音谔德齐不可。遣使以理谕之，罗槃主奉命。越三日，又不降，诸将奋勇请进兵，赛音谔德齐又不可。

俄而将卒有乘城进攻者，赛音谔德齐大怒，遽鸣金止之。召万户叱责之曰：‘天子命我安抚云南，未尝命以杀戮也。无主将命而擅攻，于军法当诛。’命左右缚之。诸将叩首，请俟城下之日从事。

罗槃主闻之曰：‘平章宽仁如此，吾拒命，不祥。’乃举国出降，将卒亦释不诛，遂改为元江府。”

咸阳王赛典赤·赡思丁是郑和的五世祖，咸阳王信仰回教，回教的圣经是《天经》，“上天有好生之德”，长期信仰的感化，其仁慈是发自内心的。

而明太祖对于云南咸阳王的欣赏与对其后人的招安、任用，也是发自内心的。

据《郑氏家谱》记载：赛典赤·赡思丁封咸阳王，长子纳速刺丁袭咸阳王，孙忽辛为云南平章政事，曾孙伯颜封淮安王，玄孙米的纳，封滇阳侯，米的纳生马三宝，袭封滇阳侯。

马三宝，即马和，后赐姓“郑”，为郑和。

《郑氏家谱》记载：太祖“追加咸阳王‘忠惠’二字之谥，诏建庙，于春秋祭祀，永垂不朽。诏其后裔，世袭侯爵。维时马三宝承袭，即擢为兵部尚书，太祖颇倚重之。”

据家谱记载，郑和有没有当兵部尚书，不得而知，但至少说明朱元璋对郑和的祖先咸阳王是赞赏的，咸阳王的执政为民理念，符合朱元璋以民为本的治国理想。

有其祖必有其孙，家风家教所致，朱元璋对少年郑和是寄予厚望的。

因此郑和作为云南世袭重臣的后代，是招抚文武官员中的年轻代表，正是需要重点培养的后起之秀，是服务国家未来的栋梁。

把郑和接到南京学习培养，是作为开国明君的正常安排。

有明史专家把郑和进京并得到重用，想象成郑和是罪犯之子，连同二百多个小孩一起，被官军像老鹰抓小鸡一样抓去。血腥无人性地进行阉割，送内宫当小太监。然后服侍主人，成了大太监。

《明史》根本就没有这样的记载。朱元璋也不是这样变态的人，明朝的官军也不是这样残暴的。

不知道内心有多阴暗，才能编造出这种恐怖电影似的历史故事。