回回教的礼拜堂与回回历

开心阁主人

西洋番国志

回回教的礼拜堂与回回历

前回说到《瀛涯胜览》与《星槎胜览》都被篡改，“胜览”都是在美化西洋。从篡改内容的痕迹来看，篡改的过程是不间断的，篡改的人也不止一个，有国内的，有国外的，总之是内外勾结，不断篡改中国、西洋历史。

这一项篡改中国历史的工程，从明、清、民国到现在，一直在进行。比如许多打着研究历史的专家，有的留过洋，有的信了教，有的被洗脑，有的是任务，林林总总，一直在媚化西洋，抹黑中国。

所以还得感谢《西洋番国志》手抄本收藏者的坚持，在新中国捐出唯一的珍藏，得以出版发行，广为人知。让历史真相的曙光，重新穿透重重迷雾，让人们重新认识那一段被颠倒历史。

《西洋番国志》的出现，真实展示了明代西洋各国经济、建筑、物产、商品、衣赏、风俗、宗教、信仰，包括天文、数学的起源，西方三大宗教的源头在哪里？都可以由此一一分析、推导出来。

比如现在言必称的“阿拉伯数字”，其实就是回回教数字，就是中国数字，因为回回就是中国新疆人。

还有争吵不息的回回历法与阿拉伯的关系，回回历法是不是中国历法源头？回回历法到底是怎么回事？

参考明朝郑和大航海记录的《西洋番志国》，与元朝汪大渊独自考察的《夷岛志略》，就可以得出明确的结论。

比如汪大渊记录“天堂”《回回历》法时说：

《夷岛志略》记录回回历

“有《回回历》，与中国《授时历》，前后至争三日，其选日永无差异。”

就说明《回回历》不是中国传统的《夏历》，也不讲究四季、二十四节气，因为新疆日照时间长，天堂四季如春，又无冬霜冰雪，生活所需，自然只要简单的历法即可。

新疆地处在西域，不像中国广大地区，四季分明，一旦错失播种节气，一年收成都会有影响。历法的错误，会影响的国家经济与社会稳定。

《授时历》是元朝郭守敬制定的历法，测量、计算都相当精确，中国历史有名的历法。《回回历》与中国《授时历》不同，计算非常简单，按大小月计算，与《授时历》前后只差三天。

如《授时历》是三百六十五天，《回回历》是阴历，是根据月亮规定制的。中国是阴阳合历，把月亮的周期变化，与太阳周期变化融为一体，编成阴阳合历，就是现在常用的农历，最早称“夏历”。完善于夏禹的夏朝，历法恰到好处，极为精密，难度很大。

《回回历》与《授时历》前后只差三天，周而复始，没有变化，“其选日永无差异”，是十分简单、粗糙的历法。

所以，《回回历》中有数字，传到阿拉伯国家，再传到西欧，就被认为是“阿拉伯数字”，其实是中国数字。

因为《回回历》也是中国回疆历呀！

如果一分析，就会了解《回回历》的简单，也有其存在价值，既适合温热带地区应用，又适合文化落后地区普及。

所以新疆回回教先知马哈麻，把回回历法带到了西洋天方国（默加），应用在回回教礼拜堂中，以象征“天人合一”。

这从《西洋番国志》中可以看到，据记载：

“再行半日，到天堂礼拜寺，番名堂‘恺阿白’。其周如城，有四百六十六门，两傍以白玉石为柱，共四百六十七柱。其在前者九十九，后一百单一，左一百三十二，右一百三十五。堂制如此。皆以五色石，辏为方而顶平。”

从记载很明显可以看到，默（麦）加的回回教礼拜堂是四方平顶的，不是后来圆穹形的，改方为圆，是瓦哈比派推翻马哈麻正教之后的伪教。

“恺阿白”，就是“礼拜堂”的意思。现在理解为“立方体房屋”，专指“真主的房屋”，其实就是马哈麻时代的礼拜堂，明朝仍是这样。

直到十九世纪初，也就是在清朝中叶，才出现回回教极端势力瓦哈布，推翻了麦加政权，摧毁了马哈麻圣陵，毁灭了阿必糁糝井，推倒了马哈麻建造的礼拜堂，而建成了现在这种所谓新式的古怪样子，还竖起了一面残月孤星墨夜旗。

鉴今识古，分析瓦哈布为何有如此疯狂的极端行为，其背后有没有势力在策划与推动？从现在来看被伊斯兰教恐怖分子朱拉尼推翻叙利亚，就极为相似，背后有西方势力在扶植推动。

古今中外的动乱，是同一套路的老剧本在上演。

历史没有新鲜事，就是中外正邪两种势力的争斗而已。治极生乱，乱极生治，循环往复。

关于“恺阿白”，现在翻译为“克尔白”，但意义已经被改变，已不是回回教的整体礼拜堂的意思，而是变成了黑色方匣子，里面放了一块黑石，称之为“天房”。

克尔白天房

看到网上宣传的图片，说天天有大量信徒在围绕跪拜，进入疯狂的迷惑状态。

黑色黑石的黑房，怎么能称“天房”，称“地房”还差不多。

因为天房应该是明亮、光明、向上的，弄成一个黑匣子，明显是糊弄人。

来看明代正宗礼拜堂（恺阿白）的结构是怎样？

“其周如城”，四周象城一样，是四方形的。

“有四百六十六门，两傍以白玉石为柱，共四百六十七柱。”两柱之间一扇门，礼拜堂以白玉石为柱，四百六十七根柱，共有四百六十六扇门。

礼拜堂虽四方，以南面为前，“其在前者九十九”柱，北面为后，“后一百单一”柱，即一百零一柱。东边为左，“左一百三十二”。西边为右，“右一百三十五”。礼拜堂的规则如此，“堂制如此”。

因为默加是沙漠，缺少树木，所以以各色石块为建筑材料，“皆以五色石”，石块有大小，由石匠凿平凑拢来，建成平顶形的殿堂，“辏为方而顶平”。

好了，现在来做小学数学题，回回教礼拜堂为什么要用这么柱子？还要前后左右参差不齐？

计算一下，左右相加，左一百三十二，加右一百三十五，等于二百六十七，这是历法基数。

基数二百六十七天，加前一百零一，等于三百六十八，这是大年之数。

基数二百六十七天，加后九十九，等于三百六十六，这是小年之数。

《回回历》大年三百六十八天，与《授时历》常年三百六十五天，相差三天。

中国马哈麻到了中东麦加，就把回回历法以礼拜堂的形式，展示在教徒面前，融入生活之中。

如果回回教徒不了解回回历，数一数礼拜堂的石柱就知道了。

因此，到现在还在争议的中国历法西来说，根本是站不住脚的。