祝家街的老夏家和新夏家

开心阁主人

祝家街的老夏家和新夏家

关于崧厦祝家街的夏家，问起崧厦年迈的老人，他们口中仍有“老夏家、新夏家”的称呼，习惯于把后来成为崧厦轧花厂的称为“老夏家”，把成为崧厦油厂的称为“新夏家”，可见两个夏家台门的建造有先后之分，有新旧的关系。

夏家从蔡林迁到崧厦，最早夏天英在崧厦东市头立足，老夏家在东市头的东面，新夏家则在老夏家的东面，呈从西向东发展方向。因为以嵩城为中心，中心地盘已被俞、朱、何、顾等大姓占据，只好向东边的田地发展，遂渐形成了一段有名的“祝家街”。

夏天英生了三个儿子，夏文元、夏文正、夏文魁。夏文元是夏丏尊的五世祖。夏家初来乍到，住房条件有限，作为老大的夏文元，就离开东市头，向外谋求发展，死后夫妻合葬在冯家沥。老二夏文正，也离开东市，向外发展，死后夫妻合葬在杨家桥。

两位兄长的深明大义，主动放弃家业，老三夏文魁就可以安心地留在崧镇东市发展了，死后夫妻俩合葬在俞港桥。

“俞港”即现在的“喻江”，以嵩城俞氏后裔居住而得名。喻江随着发展，后来又分为前喻江、中喻江、后喻江。

由此，崧镇夏氏就分为了三房，夏丏尊祖上夏文元是大房，杨家桥夏文正是二房，夏子香父亲夏文魁是三房。

夏文魁生三子，夏礼桂、夏增桂、夏宫桂。夏宫桂，又名诒桂，字古愚，号子香。

夏子香在杭州以钱业起家之后，长子夏光熊在家守业，次子夏启泰迁居杭城高乔巷，继承父亲的钱庄行业。

夏子香是夏天英的孙子，那么，夏子香自小住的祖屋，在崧厦东市头什么地方呢？

萧山姚莹俊是夏子香家的家庭教师，对夏子香一家最为熟悉。据姚莹俊为夏子香夫人俞氏遗照题了四首诗，其一：

“相夫能读计然书，肇造题楣有此庐。

蔗境弥甘征画里，但看花木富庭除。”

《子香老伯母大人遗照》诗

俞氏“相夫能读计然书”，计然子是道家的著名人物，是范蠡的老师，善于谋略。

俞氏是嵩城大家族，良好的家庭环境，使俞氏自幼读书，受到教育。嫁给夏子香之后，成为他得力的贤内助。

“肇造题楣有此庐”一句中有注释:“子香老伯署顾家衕（dòng，通街弄）旧居曰:‘始有此庐’，初境可想。”

“顾家衕”,现在称“顾家弄”。“弄”与“衕”意思相同，“弄”是通常的弄，“衕”是通街的弄，稍有区别而已。所以古代有学问的人，讲究用字的正确，就写了“衕”，顾家弄是通大街的。

从姚莹俊注解的夏家旧居“始有此庐，初境可想”一语可知，顾家弄的祖屋是很小的，初境是可想而知的。

因此在夏子香发家致富期间，夏子香买地建造了相当气派的楼房，自题居室为“乐耕草堂”，以示不忘根本。此楼群应即是老夏家台门，后来成为崧厦轧花厂的房屋。

夏家台门楼房众多，除了夏子香住的房子自题“乐耕草堂”之外，还有题“惜分阴轩”的居室，可能是家庭教师住的地方，作客夏家的姚莹俊曾在此居住。

现在有人认为“乐耕堂”在顾家弄里面，不免让人产生疑问？顾家弄以“顾”得名，应该先有西华顾氏造房居住。顾家弄内部房屋密集，已无大兴土木的空间。

顾家弄在永锡弄斜对面，古属“嵩城”范围，相当古老，是古镇的中心区域。

夏家在祝家街大造楼房有两次，一次是造乐耕堂，一次是造“宜有堂”。

造乐耕堂时，夏子香还在，亲自主持。

等到造宜有堂时，不但夏子香死了，连儿子夏光熊也去世了，在夏光熊老妻袁恭人的主持下，把家也分了。

夏光熊有两个儿子，长子夏嘉绩，字诒孙，又字饴孙，钱塘附贡生。次子夏嘉祉，字芑孙，敕授修职佐郎、部选嘉善县训导，杭州增贡生。

夏光熊寿五十九岁，聪明出山的次子夏嘉祉却只活了三十一岁。长子滞病，次子短命，悲伤难抑的夏光熊，过了一年也去世了。

于是，分家摆在了袁老太面前，长媳是自己的侄女，次子唯孤儿寡母，旁人猜想一旦分家，袁恭人一会肯定会偏向大儿子。

结果袁恭人一碗水端平，两个儿子都是自己的心头肉，财产公平分配，把老夏家台门一分为二了。旁人看到袁恭人没有私心，都没有闲话好说。

在庆夏嘉绩五十寿辰时，宜有堂也上梁落成。新夏家台门喜气洋洋，夏嘉绩一家乔迁新居。

有人说宜有堂是开轧花厂的地方，开油厂的不知道什么堂，只知道是走马楼。

其实，按照夏氏家谱的记载，开油厂的房子才是“宜有堂”哩！