刘雨虹：孔学新语

开心阁主人

孔学新语

转自刘雨虹的博客

记得是一九六九年的年底，南老师与赴日本访问团刚回台湾不久。那一天，我和行廉姐一同前往温州街八号拜访南老师。当时大家的说话内容，早已忘得一乾二淨了，只记得告辞时，老师送我们二人各一本小书，书名是《孔学新语》。

说老实话，当时的我，还没有完全脱离五四时代打倒孔家店的旋风，现在看到老师这本所谓「新语」，不免好奇，回去后就立刻看了起来……结果呢？这本小书使我有了新的了解，对以往的孔学以及中华传统文化的说法，也开始鬆动了观念。

这本书只讲廿篇《论语》中的六篇，虽只有六篇，在台湾却开始发酵。首先是在军方，邀约老师前去讲演的，遍及陆海空三军。之后各界陆续邀约不断。数不清的多年讲解《论语》，累积整理，才成为《论语别裁》。

再说这本《孔学新语》一书，是老师住在蓬莱新村时的作品，当时的一些年轻的学子们，如林曦、朱文光、巫文芳、杭纪东（四人是我后来认识的）等等，经常前来老师处求教。老师所教的，不仅是孔学，还有诗词，因为老师也是喜爱作诗的。

巫文芳当时就读师范大学，他记录了《论语》的讲解，朱文光加以校正，经过老师审订后，定名《孔学新语》，于一九六二年出版了，全书只有八万多字。

有趣的是，这本书的出版发行是「淨名学舍」，地址就是南老师自己的家——台北市泰顺街60巷蓬莱新村三号。

说起来这已经是超过半个世纪之前的事了，现在忽然找出这本书，也是有个原因的。因为多年来《论语别裁》的风行，加以孔子学院在世界各地的设立，所以有识之士认为，应该把《论语别裁》译成英文出版，一则帮助外国学子认识孔学，二则也是宣扬中华文化。更因为《论语别裁》这本书，与学院古典的解说不同，而是生活化的，时代化的，易于了解的，但对文化的涵义又更广。

但是《论语别裁》上下二册，共六十多万字，译成英文之后至少成为四大本或六大本，翻译工作一定需时长久……念及此，忽从尘封的记忆中，想到了这本八万多字的小书，也许在《论语别裁》译好之前，先译这本「新语」，也可令人先睹为快吧。

其实，《孔学新语》非常精简，如拟研习《论语》，则较容易方便，此书也可重新出版印行。

本书的记录巫文芳，任教中学多年后退休。在《习禅录影》中，有一篇「巫记」，就是他整理的那篇。

这本《孔学新语》，有南老师用古文写的自序，辞藻典雅优美，言语铿锵有力，现附于后，以供爱好古文的读者们鉴赏。

开心阁主人

刘雨虹老师录音致辞记录

来自南怀瑾文教基金会

光阴真快呀！南老师百年诞辰到了。想起来最初见老师的那一年，老师才五十二岁，我呢是四十九岁，虽然也是半个世纪以前的事了，但我仍然觉得好像是不久以前的呀。老师的一切成就也好，贡献教化等等，用不着我来说了，恒南书院的李慈雄院长已经讲了很多。现在趁此机会，我来说一说老师送我一本书的事。

那是一九六九年的年底，老师随着文化访问团，从日本访问回到台湾。那天我到青田街八号，老师办公处去见老师，当时我们谈些什么我也记不得了，可是在临走的时候，老师送了我一本书。现在大家看一看吶，就是这本书，名字叫《孔学新语》，印刷得很简单朴素。既然是老师送的书嘛，回家以后当然要看一下，这一看，哎呦！非同小可！内容与我平日所了解的孔门完全不同。为什么呢？因为我出生在北方，那个时候五四运动刚开始打倒孔家店。所以我上小学、上中学的时候，我的老师们都是北大的啦，北京师大的啦，他们通通是打倒孔家店的信徒。所以我当然也是要打倒孔家店的，其实我连《论语》四书都没有看过。不过当时因为交通不太方便，不像现在这样发达，中国的南方尚未受到打倒孔家店的影响。所以在浙江的老师仍然在读古书，而在北方靠近北京附近的风气，已经就是崇拜国外，崇拜德先生，赛先生，也就是说，外国的民主和科学。《孔学新语》这本书，使我对传统文化的观念有一百八十度的改变，所以我就下定决心要跟着老师学习了。

这本《孔学新语》的书，虽然只有《论语》的前六篇，但它是孔学的重点，在台湾出版以后，引起了轰动。各界尤其是军方，不断前来邀约老师去讲演，讲国学，讲《论语》。直到1976年，终于出版了《论语别裁》这本书。然后到了1990年呢，也在大陆出版了简体字版。两年前，因为现在的年轻人啊，不喜欢，不习惯读很厚的书，所以我又特别将《孔学新语》找出来，重新编印出版，并且改个名字，名字叫《孔子与他的弟子们》。

跟着老师学习到了今天，转眼之间已将近50年了，忽然发觉自己已经是98岁了。哎呀，时光太快了，不过因为跟着老师学习、工作，是一件很痛快、很有兴趣的事啊！所以也没有发现光阴那么快。记得老师在谈到人生在世如何的时候，常常会提到一个古人的诗，这个诗啊，是这样的：

我心如灯笼，点火内外红。

有物可比拟，明朝日出东。

所以人生要这样。所以有缘跟随老师是多么的幸运啊！今天这个纪念活动，大家聚会在一起，我虽然不能来参加，但是我的心来参加了，祝大会圆满！圆满！

bpamm

谢谢啦，辛苦啦。感谢感谢!