读《易》笔记:〈否〉卦初六诗
时近黄昏途近沮,山居水汇拔茅茹。
道长道息人间世,得失忧患谁与语。
自注:
时近黄昏途近沮:“沮”者,阻也。“否”者,乃天地闭塞之象,初六,喻时近黄昏,尝未至黑夜。
山居水汇拔茅茹:〈否〉卦初六曰:“拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。”“茹”者,食也。“拔茅茹”,拔茅以食也。“汇”,水会也。“以其汇”,居于水滨,掬水而饮也。守身以处,“贞吉”而“亨”也。
道长道息人间世:〈否〉卦〈彖〉曰:“天地不交,而万物不通也。上下不交,而天下无邦也。”“小人道长,君子道消也。”人世变迁,自然之道也。
得失忧患谁与语:天下无道,何以处之?〈否〉卦〈象〉曰:“君子以俭德辟难,不可荣以禄。”孔子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”
史称孔子作“十翼”,〈彖〉辞、〈象〉辞是十翼之两翼,皆为孔子所作。孔子作〈否〉卦初六之〈象〉曰:“拔茅贞吉,志在君也。”
“拔茅贞吉”,即“艰难困苦,玉汝于成。”“志在君也”,即如范仲淹在《岳阳楼记》中所说:“居庙堂之高,则忧其民。处江湖之远,则忧其君。”观孔子身处春秋乱世,乃有志于拯救天下。范仲淹起于贫贱,而志在四方,终成一代名臣。
古代的圣贤,面对乱世,心怀苍生,不是逃避,而是积极救世,真是了不起!
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