崧厦镇中村王家沥的来历

开心阁主人

新光村镇中片王家沥

崧厦镇中村王家沥的来历

据《松夏志》记载，嵩厦街，以俞、何、朱、顾、李五姓为主。“嵩厦街”，现在“崧厦街”，在清光绪上虞县志时就作“崧”字了，但在宋嘉泰会稽时，则作“嵩”字。也就是说古代作“嵩”字，近代作“崧”字。

“嵩”与“崧”同义，只不过换字避讳而已。“崧”是袁崧之名，“崧厦”以袁崧保卫斯土而得名。因为古代敬其尊者，不直呼其名，故以“嵩”字代之。

《松夏志》修于民国，民国时称崧厦镇以以俞、何、朱、顾、李五姓为主，则是根据《五乡水利本末》志，《水利本末》是崧厦的古代水利志，也记载崧厦乡村的农业情况。

民国时的崧厦街，非仅崧厦大街、牛市街两条街上的店铺、手工作坊的居民，还包括靠近崧厦街的西朱沥和王家沥。

据《崧镇何氏宗谱》记载，何氏是崧城第一大姓，人口是俞、朱、顾氏的一倍。那到了民国，怎么崧厦街俞氏成为第一大姓了呢？

这是因为计算方法不同，现在是以“崧厦街”范围为主，崧厦永锡弄、下桥头是俞氏家族的集中地，牛市街、王家沥，也有不少俞氏，统计起来，俞氏数第一，首屈一指。

何氏则排第二，因为卢江弄、拐角弄一片区域都是何氏家族的住宅区，再加上牛市街上、西朱沥也有何氏，所以算起来排名第二。

本来是第一，因为加入了现共何村的何家，现在把何家划出崧厦街外，所以人口就减了一大半，只好排名第二了。

朱氏排第三，主要以西朱沥为主，朱家沥也有朱氏，但不是很多。

顾氏在顾家弄一带，牛市街上也有，排名第四。李氏排第五。大致情况就这样。

王家沥，过去就相当于一个悬在河边的孤岛，树木修竹，河绕阡陌，很适合清心寡欲者的隐居。民国时只有九户人家，四十三人。男二十八人，女一十五人。

即使是在解放后，王家沥也没几户人家。西朱沥、王家沥是我小时候的玩耍地。

在前几年在梦中，仍会梦到通往西朱沥的道路两边，各有一排平房的大队屋，左边是过年搡年糕的热闹场，小时我们家的年糕都是在五四社队屋里搡的。右边是养牛的队屋，常有牛在门口广大的晒场边休息。左边的队屋门口，也是同样广大的水泥晒场，是小时候玩耍、难得的平整地方。

我说的左右，是我面向西朱沥而言，即面向西方。其实大队屋是座西向东的。到底每边是五六间、六七间，我已记不清楚了！

小时候到西朱沥、王家沥去钓鱼，看到孤悬在河对面的王家沥，就几户人家，树木扶疏，十分清幽，有一种远离尘世的感觉。

那么，这个王家沥是谁家的“王家”呢？

《松夏志》记载

其实就是寺前王家，在何氏之前，王家曾拥有这一片田地，而且曾有两位王氏先贤在此隐居，生于斯，葬于斯。

一位是明代的征士王瑄，一位是高士王鐔，两人的墓都在王家沥。

但《松夏志》据寺前《王氏谱》记载，说：“征士王瑄墓、高士王鐔墓，在汪家沥。”

其实“汪家沥”就是指“王家沥”。“汪”与“王”土音差不多，语音轻重而已。稍不留意，就会误记。

崧厦有汪氏，在唐嘉桥河东，称“汪家岸”，是明代从安徽运木材到崧厦，在唐嘉桥河东岸落户，遂成汪氏村落。

现在除了严巷头唐嘉桥的汪家岸，未闻有其他汪氏村落。

崧厦戒德寺前的王氏在宋代已迁居，比崧里何氏迁来要早，与崧镇俞氏、蔡林朱氏相近，皆迁自宋代。

在崧厦人少地多之时，对于有财力人力的家族而言，必然会向远近扩张。

如蔡林的朱氏，直接就扩张到了西朱沥，西朱沥与蔡林就隔一个田畈。

而王家沥的田地，最早属寺前王家耕种，之后才是何氏、俞氏加入到王家沥。

而查《崧镇何氏宗谱》何氏与王氏就是姻亲。如第五世何季一，配王氏，生二子，何齐、何敬。第五世何崇一，配王氏，生一子，何善。而何崇一，就是何清一高祖何崇二的兄长。河清一在王家沥有二亩八分田，说不定就是寺前王氏转让给姻亲何氏的。

所以，《寺前王家宗谱》把王瑄墓记为“汪家沥”，有可能听错了。因为家谱都是后代追记，隔了二三代或四五代修谱，王氏后人向长辈采访，问：“明代王瑄公墓在哪里？”掉了牙齿的王太公说：“在王家沥！”

“哦，在汪家沥呀！”

王太公耳朵有点聋，答道：“对，王家沥。”

有可能就这么记错了！这也是情有可原的。

现王家沥

下面据《松夏志》记载，介绍一下王家沥的两位隐士。

据清王知介撰《廷璧公传》记载：王瑄，字廷璧。自幼博览群书。在明孝宗弘治七年（1494），与郭彦安同膺荐辟，提举为官。王瑄超然不应，惟优游林泉，除庆吊外，绝不交一人、涉一事。

王镡，诗追陶谢，有琴名，飞龙令慕名召之，辞以疾，其独行又如此。

王瑄因受明孝宗征召而不应，所以称为“征士”。王镡应受飞龙令召之而不应，所以称“高士”。

两人墓都在王（汪）家沥，生前就可能就一直住居在王家沥，王家沥水绕田园、绿树成荫的环境，十分适合两位隐士“优游林泉”。