永锡材会
崧厦“永锡材会”与陶氏木作
“材会”，就是施舍棺材的会所，崧厦贤才路北首有一处“材会屋”，四周围墙，三间三进，座东朝西，是清代建筑。
之前外墙有硕大的“永锡材会”四字。走进正门，右首墙上嵌有一块石碑，上面写着“碑记”两字，碑上密密麻麻一大篇，介绍了“永锡材会”的来龙去脉。
据《碑记》记载：永锡材会在清光绪间，由裴勉山、俞亮臣、朱衣言三先生首先倡议，他们看到本地有的穷人家亲人死后，无力埋葬亲人，以致尸骨暴露，他们于心不忍。于是，他们向在上海、武汉做生意的同乡募集资金，施舍棺材。
永锡材会碑记
裴勉山，一作“面山”。据裴正庸儿子裴醒伯在《父亲〈自述初续〉读后感言》中说：“这又不得不归其原因于曾叔祖面山公和家叔祖云卿公了。”可知文中提到的“面山”，即是“勉山”。
“面山”，是面对泰山，仰之弥高之意。
朱衣言，名成训，崧厦严巷头朱家人，在湖北汉口开有银号。为人乐善好施，除了施材，还造桥、修塘。
俞亮臣，名保延，是崧城俞氏的杰出人才。在《崧城俞氏家乘》中，有中表弟金采南所撰的《俞公亮臣传》：
“（公）生而齐敏，束发从师，仪容整肃，迥不犹人。十余龄，趋庭承训，入室问安。兄弟间，天然和蔼。故终其身，而孝友无间者，此基之成童。
后知章句，不足竞生。存端木居邦，心谋富庶。范蠡霸国，迹晦陶朱。以文章为经济，迂而缓。毋宁以懋迁为经济，易而速，弃儒就沪上贾。时商战竞雄之年，正欧力渐东之日。公乃处心积虑，谋塞海外漏卮。寻遭父丧，归，哀毁逾恒。
迫于领袖商场，关系金融枢纽，读礼而不遑家居。然裨于国计民生者，远且大。乡先辈经莲老（经元善）、屠云老、陈春老（陈春澜），齿长于公，相与为忘年交。旅沪后起之英，我虞公右者。
公尤以提携亲戚，造就人才为先务。岁时言旋，必挚里社子弟若干，阶之进身，后公而发迹。春申置腴田，营华屋，货殖数十万金，皆出自公树人之赐者，不知凡几。
以视公之丰于人，而啬在己。急于公，而缓其私者。品题相去若何耶！是以近而同邑同里，远而诸夏诸夷，凡有设施大端，救济大数，无不身任而力募之。三党中之月有周，年有恤，小焉者也。”
俞公亮臣传
“采南与公为母党戚属。公无忝（tiǎn，辱）王氏宅相，而优劣转相形益。自惭冉冉老朽，频年漫游沪甬江北岸，余上码头，巍然在轮埠右。想见公当年目光之远大，而崧之‘永锡堂’创垂于公生前，奠定于公身后。屡过而徘徊敬式，尤动福荫遗泽之思焉。”
金采南称赞表兄俞亮臣待人丰厚，自己俭朴；急于公义，后其私利。“公之丰于人，而啬在己。急于公，而缓其私者。”
上虞在上海滩的前辈经元善、屠子香、陈春老，“齿长于公，相与为忘年交。”
而永锡材会的创始，就是由俞亮臣的设想而发起的。“想见公当年目光之远大，而崧之‘永锡堂’创垂于公生前，奠定于公身后。”
俞亮臣创垂“永锡材会”之后，因中年而亡，所以未能发扬广大，遂由后贤“奠定于公身后”。
据记载，永锡材会的房屋，似乎并非平地新建，而是购买王氏住宅改建，所以才有“公无忝王氏宅相，而优劣转相形益”的说明。
金采南说：我自惭渐渐年老，长年漫游于上海、宁波江北岸，我登上轮船码头，就望见永锡材会巍然在轮船埠头右边。
金采南屡次经过永锡材会，在屋前徘徊，内心充满敬意，“尤动福荫遗泽之思”。
金采南称赞俞亮臣：“公当年目光之远大”！因为永锡材会的免费施舍棺材，在一九一八年深秋，一场席卷世界大流感的惨痛死亡中，崧厦永锡材会发挥了安葬亡者、安抚生者、减轻贫困家庭负债的重要作用。
百年前的那一场疫情，造成了共仅十七亿的世界人口，死亡人数约为一亿，真是惨不忍睹！
这是一场《上虞县志·大事记》中疏于记录的重大事件。
据报道：“1918 年10月，大流感的第二波已经向中国发起全面攻击，全国各地的疫情不断上报，光上海就有 400 多人染病去世的记录。
10月19日，上海的《申报》刊登了一封署名‘屠子香、裴丽生’的读者从浙江绍兴的来信，信中称当地人都感染上一种奇怪的感冒，表现类似‘伤风’，称如果伴有咳嗽症状，还可能有活命机会，‘否则一经腹泻，旋即毙命’。这封读者来信，描绘了当时中国流感肆虐的情况：
‘甚至一村之中，十室九家，一家之中，十人九死。贫苦之户，最居多数。哭声相应，惨不忍闻。盖自发现是疫以来，死亡人数已占百分之十。棺木石板，所售一空。枕尸待装，不知其数。灾区延袤，刻已渐度余姚，西达甬界。’”
1918年，就是民国七年，所以这一年，因社会动荡，物价飞涨导致的停摆，中国人与生俱来的热血爱心，再一次在疫情面前激发出来。
据永锡材会《碑记》记载：“民国七年（1918），得旅沪同乡诸君提议续办，与在籍诸君同力合作，而于沪设筹备会，在崧设董事会，双方筹募，共策进行，是为恢复时期。”
面对灾难，携手同行。于是，在上海、崧厦两地共同募捐，重新恢复了施材善举。
棺木由木材制造，木材需木工加工。因此，永锡材会需要大量木材与能工木匠。
因此，会稽陶堰陶氏木匠陶志江，就从沥海应聘前来永锡材会，因为木匠手艺出众，成为永锡材会木工班的班长，俗称“作头”。
陶志江以会为家，饮食起居就在材会屋里。
陶志江是喻光村陶氏始祖，父亲陶永祥，木匠师傅，自陶堰迁居沥。生三子，长子陶志江，迁居崧厦喻光村。次子迁居崧厦严巷头村，幼子仍在沥海守家。
陶志江在材会屋里开作场，生三子，长子陶洪生，次子陶洪校，三子陶洪坤。长子陶洪生也自少随父学会了木匠手艺。
王氏与俞氏是姻亲。材会屋造棺需要大量木材，所以材会旁边开有木材行，既为材会屋提供木材，又公开销售赚取差价，作为永锡材会的公益收入。
王纪荣老人讲述
管理木材行，需要既忠厚老实、又聪明能干之人，寺前王纪荣爷爷被选中。据羊淘里王纪荣讲述：“王氏是从寺前来的，爷爷是在木材行做作头的。”
羊淘里徐氏祖上也是做木匠的，迁自光绪年间，从诸暨迁居喻光羊淘里，可能也与永锡材会始建于光绪年间有关联吧！
俞亮臣是新光村俞氏先贤，永锡材会地处新光村贤才路边，永锡材会的历史与新光村村民息息相关。
永锡材会这一段不为人知的历史，值得深入挖掘，大书一笔。
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发表于 2024-9-13 08:06:38
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