慈善乡贤陈春澜与王佐

开心阁主人

慈善乡贤陈春澜与王佐

左边黄颜色的是新镇海寺

陈春澜是南汇（全三汇）人民的“救命王菩萨”，所以被伟明村民供奉在镇海庵中，因为他救活了万家人的生命，让万家人在灾后得以迅速得到安定的生活。

在镇海庵中，有一篇徐仲卿的纪念文章——《万家生活》：

“有德于我者，未敢忘也。及身而礼之，不亦宜乎。

南汇逼海滨，乙卯（1915年）秋，飓风怒潮，坍其塘，飘庐舍，毙人畜。灾之酷，数十年所未有。虽长官请抚于上，同乡救赈于沪，终无以继涸辙鱼。

幸王君寄庼（qǐng，小堂），陈君春澜慨念桑梓，助巨资，动规划，力主工赈。即将已圮娥江沿岸之塘八百九十八丈，抢先赶筑，克日鸠工。

吾介小人，后此得安居。而秋作又可补种，乃不至填沟壑。厥功甚伟，远近德焉。

爰丐其肖像于镇海庵，日夕祀之。是所馨香祈祝之诚，以示没齿不忘之意。丙辰（1916年）秋立。”

（注：八百九十八丈已坍之塘，今之联谊村与新联村交界处、至民生村江头庙止，旧属上虞管辖。

绍兴管辖之塘及后江之徐塘，由绍兴士绅助款修复，亦有绍绅肖像悬挂草庵及太平房。）

新镇海寺，原镇海庵

王佐（1853—1931），字寄庼，上虞丰惠人。清光绪十五年（1889），恩科举人。学问、人品受人称道。

蔡元培尝登门向王佐请教经学。十六年（1890），知县唐煦春主修《上虞县志》，王佐任分纂。任上虞县商务分会总理、省保路会副会长等职。

民国四年（1915）秋，飓风怒潮，南汇遭受重灾，塘坍庐飘，溺毙人畜，百姓流离。虽向上请抚，救赈于沪，犹如杯水车薪，无济于事。

时王佐主持县赈灾事务，求助陈春澜，陈慨捐巨资。将沿江898丈已坍之塘，赶筑完固。民得安居，补种秋作，免于饥饿。

百姓感恩戴德，悬挂王佐、陈春澜肖像于镇海庵中，敬拜纪念。

陈春澜像

陈春澜（1837—1920），名渭，字日生，一字文江，号春澜。清末民初小越横山人，上虞著名乡贤。

祖上务农，家境贫寒。幼聪慧，少随父陈锳务农。早起扫粪肥田，人称“狗屙阿渭”。

14岁，随四叔陈雍亭去汉口汇丰钱庄当学徒。15岁，与兄到章镇一带做贩销小生意。

19岁，在上海码头当挑夫，后在台维洋行做学徒。22岁，在惇信洋行做“跑街”。

从此省吃俭用，积少成多十八年。始在上海独资创办常胜春记货栈，时年39岁。

皮毛是重要工业原材料，中国皮毛大量出口。货栈皮毛往来，商机就在眼前。

41岁的陈春澜，因此不断扩大业务范围，以上海为本营，在天津、汉口等地设立分号，以经营皮毛为主。

范围遍及东北、河北、湖北、江苏、浙江等地，成为上虞一大皮毛商。

故民间尝有陈春澜收狗皮的传说，想必是他在起步阶段，亲自下乡收购皮毛。

累积十年之财，于52岁，陈春澜创办永丰钱庄，聘田祈原为总经理，陈一斋为督理。

钱庄的快速赢利模式，开启了陈春澜的慈善事业。1888年，奉天遭遇水灾，陈春澜等捐巨资赈济，次年，光绪帝谕旨嘉奖。1889年，应同乡经元善之募集，捐资助修余姚曹墅桥、锁澜桥。1891年，捐资助修上虞积善堂。

1899年，捐资修复曹娥江大堤，浙江巡抚翁曾桂上奏朝廷为之请奖，得光绪帝允准。

1915年，南汇乡前后江堤溃决，王佐主持、陈春澜出资修复。

上两项陈春澜共捐银圆数万。

陈春澜注重文化，热心教育。1898年，捐资办上虞算学堂。1900年，捐资助办上虞县校（后上虞第一高等小学）。

1907年，以外孙袁馨名义捐银6000圆，在百官创办师范传习所。

1908年，独资5万圆创办春晖学堂，浙江巡抚增韫上奏朝廷为之请奖，得宣统帝允准。

1916年，捐资1万圆助经亨颐建浙江教育会会所。

1919年，共出资20万圆续办春晖中学，委托王佐等11人为校董。

1920年2月，陈春澜寿终正寝，享年84岁，葬于驿亭镇贾家村旋网山。

春晖三贤

从陈春澜的生平履历来看，起于贫贱，勤劳吃苦。省吃俭用，积少成多。把握机遇，艰苦努力。

在成功之后，热心公益，注重教育，成为具有传统美德的乡贤典范。

因此，对于传说德国商人赠送陈春澜4船呢绒的故事，不免觉得编得有些可笑！

这个故事在于拔高外国商人的道德，贬低陈春澜的努力，对于在十里洋场淘金的梦想者来说，希望也能遇到这样的奇遇。

陈春澜陈列馆场景

故事说：“1855年底，陈春澜辍耕从商，闯荡上海，在洋行做学徒，当‘跑街’。

期间，他将积蓄多年的300块银圆借给在上海破产的德国不莱梅商人约瑟夫。五年后约瑟夫送给陈春澜4船呢绒作为报答。

沪上流传这个故事，可以窥见陈春澜仁慈善良的秉性。”

然后真实的现实，奇遇是不可能的，成功是努力出来的。

以陈春澜的刻苦与低调，许多人都不了解陈春澜的成功之道。只好茶后饭余编些故事，讲些发财靠运气的笑话，平衡一下心情。

其实，外国商人在中国，都有商会，互相之间有联络帮助。

德国商人在中国，也不可能孤单一人，也有亲戚朋友，可以互相帮助。

从经商到失败，也不可能突然之间变得身无分文。

况且当时已有通邮、电报之类的通讯工具，可以写信、发电报求助，会坐在街上乞讨吗？

如果因为陈春澜借给德国人300元路费，德国人送4船呢绒给他，那还用陈春澜再奋斗十八年，才开了一家小货栈吗？

所以对于街谈巷议之说，道听途说之事，我们要加以分辨、设别，没有必要信以为真，甚至大作宣传。

同兴里

西方商人也不善良之辈，你给他一元钱，他能给你一百倍、一千倍的回报，这种事情毫无可能。

即使在五千年的历史中，以仁义为道德的中国，也只有韩信以千金回报漂母一饭之恩。

马克思早就看透了血淋淋的资本家，为了百倍的利润，不惜杀人放火。

身为八国联军的商人，在中国趾高气扬、高人一等的洋人，怎么会可能变得如此慈悲仁义了呢？

其实我早就对这个故事抱有怀疑态度，今朝因为整理陈春澜的修塘救南汇人民的故事，又特地从头到尾，把陈春澜的年表仔细分析了一下。

发现陈春澜的成功，不可能与德国商人有关，因此特别啰嗦几句，加以辨明，以免继续以讹传讹，虚假宣传外国商人的道德。

否则，还以为陈春澜拯救南汇人民的捐款中，还流淌着德国商人的“道德血液”；在陈春澜的慈善事业当中，包含了德国商人4船呢绒的功劳呢，那不是太好笑了吗！