米脂进士高增爵为《钟氏家谱》作序
高增爵（1863～1932），字少农，陕西米脂人。清光绪十七年（1891）中举，次年（1892）壬辰科进士，以内阁中书担任玉牒馆修校。历任四川眉州及资州、直隶州知州，重庆府、夔州府、绥定府、成都府知府，建昌兵备道，四川巡警道（正三品），陕西宣慰使，陕西全省农会会长，后退职在家闲居。辛亥革命（1911），建立民国，高增爵被推为陕西省行政公署民政长（即省长），后任参议院议员、大总统府顾问，晚年寓居天津。有《北山草堂诗选》传世，其创作的五言、七言绝句——《米脂八景诗》，载在《米脂县志》。
高增爵是守护传统文化的文人，重视家风、家教的影响力。他说：“盖风俗之成，始于家，终于国。”风气始于家庭，进而影响到国家。而家族的兴衰，“往往与一邑一郡、一国相表里”，国、家，家、国，互相关连，休戚与共。五胡乱华，是因为种族混乱，文化、风气杂乱造成的，“种族淆而有五胡之祸，氏族乱而兆五代之衰。”
而家谱，就是家族的历史书、文献库，是家风、家教的教科书。高增爵说：“余尝谓方志者，一郡一邑之史。实录者，一国之史。而家乘者，一家之史也。”“是故合宗盟，述祖德，而一家之文献存焉。”
西风东浙，犹如新的“五胡之祸”，高增爵说：“近者慕尚欧风，倡言蔑祖。拔本而塞源，毁冠而裂冕，凛凛乎有爨（cuàn，火烧）伦、攸斁（yì，厌弃）之惧焉。”
古来有识之志，重视文化传承。高增爵的担忧，已成现实。复兴中国文化，有待时日。
孙家渡珍藏民国《钟氏家谱》
钟氏续修家谱新序
钟氏，为越郡士望、族望之所归。自明初以迄清季，述谱牒，明世系，别支派，率数十年辄一修。族益蕃，纪益详，而体例益严以谨，盖庶几成一家之信史矣。
余尝谓方志者，一郡一邑之史。实录者，一国之史。而家乘者，一家之史也。盖自《周礼》小史，“奠系世，辨昭穆”。《国语》“工史书世”，实为谱学之所自始。至汉而应劭、王符，皆著氏族之篇。是故合宗盟，述祖德，而一家之文献存焉。
故家大族，世胄之兴衰，家法之弛张，往往与一邑一郡、一国相表里。种族淆而有五胡之祸，氏族乱而兆五代之衰。盖风俗之成，始于家，终于国。而郡邑之间，其为士望、族望之所归者，隐然有转移风化之权。故曰：“君子观于乡，而知王道之易易也。”
近者慕尚欧风，倡言蔑祖。拔本而塞源，毁冠而裂冕，凛凛乎有爨（cuàn，火烧）伦、攸斁（yì，厌弃）之惧焉。而钟氏，承夏后神明之胄，严纲常名教之防。世守高曾矩篗（yuè ，络丝）之传，深念葛藟（lěi ）本根之谊。无或敢偭（miǎn，背）规错矩，以贻先人羞。
高增爵《钟氏续修家谱新序》
岁癸亥（1923），重有事于谱牒。文叔先生（名寿康）昆季，董而理之。尊祖而敬宗，斟今而酌古。他日采郡邑之风，而观一国之政者，将有取焉，非独为一家之信史而已。若夫谱牒之源流，世系之统绪，支派之蕃衍，旧序详矣，无俟不佞之铺叙为也。
中华民国十二年，岁次癸亥孟秋月
二等大绶嘉禾章、前陕西民政长愚弟高增爵拜撰
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发表于 2023-3-21 09:17:44
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