崧厦俞氏“九思堂”的来历

开心阁主人

崧厦新九思堂外墙

崧厦俞氏“九思堂”的来历

在崧厦贤才街的东面，与新光村爱莲路相交的路口，有一个崧厦有名的老台门，名“九思堂”，是崧厦俞氏祖上的老楼屋。

俞氏同样名“九思堂”楼房群有两处，一处靠北首，造得早，称“老九思堂”。一处靠南首，造得迟，称“新九思堂”。

俞氏是最早迁居崧城的大家族，具有以孝为本、耕读传家的家风。宋、明出仕为官的很多。

“九思”的典故，出自《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”

人的行为，视、听、言、动，以及立身处事、是非得失的思考准则，九个方面，简单的几句话说进行了概括，可见孔子学问的博大精深，不愧为中国第一大教育家。

现代贪污腐败风气的蔓延，其实就是为官处事没有做到“九思”，尤其是第九思的“见得思义”没有做到，所以导致了人生的堕落、失败，进而影响家庭、后代的发展。

“义”是合理合法的意思，不合理、不合法，就会走向犯罪，危害社会。

因此崧厦“三相名宗”的俞氏，历来重视传统文化的教育与修养。如明永乐年间的教授俞宗慎，就以“九思”为字。而随后的两处俞氏楼群，皆以“九思堂”作为堂号。不但是纪念俞氏先祖，更是直接孔子修身之道。

崧城俞氏家乘

据孝思堂《崧城俞氏家乘·先正列传》：“俞宗慎，字九思，行鎡三，善属文。永乐十五年（1417），中浙江乡试式，任新安府教授。时土（当地）寇犯境，官民皆踉跄无措。公即诣抚按，请兵自效，寇辄退。抚按嘉之，赐额曰“读书知兵”。

据光绪《上虞县志·选举表》记载：“永乐十五年丁酉（1417），应天（府）中式，长乐县教谕。”

长乐县有两处，一在福建福州，一在广东惠州。“教谕”相当于县教育局局长，“教授”是府教育局局长。

据《明史·职官志四》：“儒学，府教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员（秀才），训导佐之。”

俞宗慎先在长乐县做教谕，教书育人，以身作则，为人师表，培养人材。后因教育工作出色，升任为新安府教授。府由数县组成，如绍兴府，下辖山阴、会稽、上虞、余姚等八县。

俞宗慎从县教育局长，晋升为府教育局长，可见永乐皇帝对俞宗慎教育能力的认可，予以重任。

“新安府”在什么地方？从清代、民国到现在，有不少人进行考证，认为“新安府”就是徽州，其实都搞错了。

​新安，有新安县、新安郡、新安府的区别。县、郡、府，如有一字之差，地域相距就很大。

徽州曾经称“新安郡”，但不称“新安府”。徽州在明代称“徽州府”，也不称“新安府”。

有人在考证新安府时，只抄写“新安”两字，而漏了关键的“府”字，结果考证出来就不正确了。

新安府现在中国国内找不到了，因为现在的越南，明代属于中国，其中越南的一部分区域，明代称“新安府”。新安府的治所在峡山县，即今越南东北部海兴省海阳市东北。

新安，新安，就是新安定下来。新安府在明永乐时隶属交趾布政司。新安府远离京城，崇山峻林，交通闭塞，“天高皇帝远”，因此土人（当地人）野蛮，好占山为王，不时抢掠城乡。

因此说是新安府，但很难安定下来。

俞宗慎在新安府做教育局长时，就遇到土寇犯境的扰乱，城中文官、百姓皆手足无措，到处奔走，危在旦夕。

俞氏家族从来就不死读书，有勇有谋，敢于担当。如明初的俞氏前辈俞诚、俞恭就拜刘伯温为师，文武兼备，当仁不让。

家风所及，俞宗慎虽是一介儒官，但具有见义勇为的品德。他亲自拜访巡抚、巡按，陈述出兵平寇保民的重要，并向抚按贡献剿平山寇的谋略，请抚按急速派兵进剿土寇，自愿在军中效犬马之劳。

抚按被俞宗慎的忠义感动，当即下令出兵，旌旗高举，浩浩荡荡。俞宗慎又动员百姓团结起来，揭竿防卫。

土寇原乌合之众，欺软怕硬，一见这堂堂阵势，马上腿脚发软，丧失斗志，退回到深山老林中去了。

抚按嘉奖俞宗慎保境安民之功，特赐匾额，上书“读书知兵”四个大字。

“读书知兵”，即是文武双全，有勇有谋。这是巡抚、巡按两位朝廷大臣对俞宗慎智勇双全的真实赞誉。

英勇的俞氏先贤，值得后人敬仰。

“九思堂（新）”台门，在《崧厦镇志》中有所记载，不过对于“九思”的出典，叙述错误，有待以后修志时改正。

《崧厦镇志》记载新九思堂

《崧厦镇志》说：“语出‘君子九思而行’而得名。”这一句话是错的，古代没有这一句话，是现代人生造的古文。

大家都知道，古代有“三思而行”的成语，但没有“九思而行”之说。

“三思而行”也出自《论语》，与孔子有关。

在《论语·公冶长》中记载：“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”

大凡做一件事，具有正反两面，不是成功，就是失败。不是吉，就是凶。季文子是鲁国的大夫，是一位权臣，做事犹豫不定，考虑再三。

孔子听说季文子的办事风格之后，并不认可，说：“考虑两次，就可以了。”不用再三考虑。

“再”，是再次、两次。一次从正面考虑，一次从反面考虑。正面考虑利之所在，反面考虑害之所在，利害分析清楚，就可以下决心了。

就像俞宗慎见土寇来侵，立即挺身而出，哪里犹豫不定。义当勇为，舍身可也。