大秦景教十字象与中国天文（十）

开心阁主人

唐大秦景教十字象

大秦景教十字象与中国天文（十）

上回说到地球“椭圆说”的错误，是因为“日心说”的错误导致的。牵一发而动全身，一错而百错，因为座标点定位的错误，从而导致了西洋天主教主导的整套天文学体系都是错误的。

地球浑圆

地球是纯圆的，纯圆又称“浑圆”，方言称“滚圆”。

其实西方本来没有什么天文，也无所谓地心说、日心说。最早在中国提倡日心说的就是天主教利玛窦，利氏是西洋耶酥会派来的间谍，是来剽窃中国科学、顺便再把中科学搞坏的间谍。

人世间最大的科学就是天文学，天文学是测量、计算、归纳、模拟天道的科学。

在中国自古以来的历法，都是把太阳运动计算在内的。因为太阳运动的缘故，所以历法年久之后会出现误差，这就好比“舟已行矣，而剑不行”，仍然刻舟求剑，必然会导致气节错乱，农业歉收，社会动荡。如不及时修正历法，就会造成不间断的农业饥荒灾难，从而导致战乱而国破家亡。

元朝进行天文大测量，历法大修编，郭守敬主编的《授时历》可称精准。

明朝推翻元朝，但历法仍是继续用《授时历》，但天长日久之后，发现历法出现了差错，最明显的就是预测日食、月食出现了误差。由此可见，节气也就已经出现误差。

因为一拖再拖，结果导致了明朝的饥荒不断。其实就是历法出现误差，播种失时导致的。但是后来写《明史》的，以明朝忽然出现了气候反常的寒潮遮掩过去，掩盖了历法误差的历史真相。

本来修正历法很简单，只要按照元郭守敬的办法，再重新测量冬至的候气时间，以及回归年的长度，就能纠正因太阳运动造成的误差。轻而易举就成重新修编成准确的历法。

但是这时候出现了问题，因为互相争论不休，被利玛窦收买的徐光启占了空子，欺骗崇祯西洋有新法，比中国高明，把不懂历法的利氏捧为上宾，招入修历局。

利氏为了搞破坏，自然要伪造一套歪理邪说，于是提出了日心说，认为历法出问题的，不是太阳运动的缘故，是中国历法系统出问题，要推翻，要学西洋的。

西洋又没有历法，自然是乱搞一套，结果，新法久拖不决，明朝因饥荒而被利氏搞灭亡了。

但几百年来，利氏开创的日心说在清末又猖狂起来，以“科学”、“启蒙”的旗号横扫中国，认为中国古代历法是落后，西洋的歪理邪说才真理，趋之若鹜，捧若神明。从而导致了“地球椭圆说”的流行。

其实，中国的一年，称“回归年”，又称“岁实”，一岁实际测量时长，并不是地球公转一年（循黄道一周）的时长，而是以日晷测影回归至原点的时长，从冬至正北测始点再回归到原点为一年，所以叫“回归年”。

所以，回归年的时长是三百六十五又四分之一日，整数为三百六十五日，余数为四分之一日，故古代又称“四分历”。

这个四分之一又很妙，自转一周是一天，四分之一，不又是用“十字”四分剖圆的规则嘛！

那么，普遍人都知道，既然太阳是运动的，那么这个回归年，是要加上太阳每年的运动（移动）度数的。因为太阳每年也要移动数度（天），这个日影不能三百六十天回归到原点，多延迟的天数，就应该是太阳每年的移动数，即太阳每年移动五天。

元会运世表

地球循黄道一周是三百六十度（天），加太阳每年移动五度（天），总共是三百六十五天。而又余出来的四分之一天，则是因为地球轨道与太阳轨道不是并行的，而是有交角的，所以又会造成或多或少的时差。

也就是说，这个四分之一的余数仍是约数，四分之一中间的小数仍然会有变化，这就是积微成著造成历法误差的根本原因。

由此可知，地球是浑圆的，自转（转一周）、公转（循黄道自转三百六十转）都是圆周运动，不可能是椭圆而转陀螺的。

因为自转一周是一度，自转三百六十转就是三百六十度，完成了沿地球轨道（黄道）的一周循环，何来地球转陀螺的事情发生？

因为地球的转动是有规律的，永远如此，恒古不变，所以才叫地道。黄道即是地道，地道出自天道，是唯一的，是不变的。

宇宙像一架互相齿轮衔的无形机器，都是同一个模式，因为天地万道皆出自道，所以天地万物的规律都与道是一致的。

因此老子在《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

为什么道是这个样子？道就是这个样子，不可能有别的样子，就叫“道法自然”。是道本来就是这个样子，因为“太极生两仪，两仪生四象”，是很自然地分化，很合道，很有道。

同样，古人说“河图”、“洛书”是天书，所谓“天书”，除了看不懂之外，看懂了就知道天道的奥妙，天道运动的规律，运动以数表示，数有天然规律，所以就叫“天书”。

孔子是得道的圣人，所以孔子就道家，就是科学家，就是天文学家，就是哲学家。

孔子说“吾道一以贯之”，孔子的道与老子的道有二样吗？是一样的，有二样就不是道了，所以儒家、道家为一。

景教的道与儒家的道有二样吗？是一样的，有二样就不合乎道了，所以景教与儒教为一。

中国文化的时空都是相对的，即时间与空间都是相对的，不是绝对的。绝对的是唯一的道，唯一而无对。

宇宙万物都是相对的，现在大家为爱因斯坦的“时间相对论”着迷，其实中国古代早就知道，而且还有一套天道理论与运算法则。《皇极经世》就是其中之一。

“洞中方七日，世上已千年”，“一念万年，万年一念。”不是哲学的夸张，而是天地间科学的存在。

好了，越说越玄妙，让人云里雾里，下面以“太阳一天，地球一年”来举例。

在网上找了一张大型轴承齿轮图，以机械的模式，来解释为什么在太阳一天、在地球就是一年的中国道家时间相对论。

太阳一日、地球一年图

假如太阳是一根轴承，轴承上装了一个有三百六十齿的齿轮，地球嵌套在齿轮上，一天转一齿地重复运动。地球转了三百六十周，太阳轴承才转了一周，才一天。

这就是中国特色的时间相对论，而且是十分地科学。

那么，太阳还不是宇宙中心，太阳仍有自己轨道，还是绕太阳系中心在运动。太阳的运动规律与地球一模一样，太阳是天道，地球是地道，天地之道都出于道，都是同一个道的模子里复制出来的。

如果上面齿轮上的地球换成太阳，轴心改称佛教所说的“须弥山”，两重嵌套，就是太阳系的宇宙模式了。

须弥山，又称宝山、妙高山、妙光山。山，喻其高，象征宇宙中心，如擎天一柱屹然确立。

地球在山脚转，太阳在山腰转，山顶就是轴心。太阳转了三百六十圈，须弥山的轴才转了一圈。也就是说，地球上的人类经过十二万九千六百年的一劫，须弥山上才过了一天。

所以说神仙在天上打坐一会儿，地上已是风云变幻几百年过去了。看着像神话小说，其实是用宇宙模型可以推导的真实现象。

因此，如果了解了宇宙是一个互相关联的嵌套模型，都是圆周运动，就知道地球不可能会是椭圆。因为地球形成之初是柔软的，像面粉一样长时间的匀速运动旋转，应该是浑圆的，而不可能偏偏在南极长出梨子蒂头来的。

因为古代没有航拍照，西洋教徒可以凭巧舌如簧，可以利用报纸、传教、控制教育、出版书籍等手段欺骗天下人。现在时代变了，人可以上天入海，航拍照片都遍及网络了，人人可以看到。

有谁见南极有高出地表的山脉？南极不过是一片深深的海洋，布满了冰雪。

凭常识就可以知道，宇宙自开天辟地以来，太阳、地球、月亮以及其它星球，都是在同时期形成，因为天道的规律都统一的，不可能太阳、月亮、恒星是浑圆的，而地球反而是椭圆的。

所谓地球椭圆，那不过是西洋教徒为破坏中国历法而编造的歪说理由，其实是虚假的。

那么利氏为什么要编造这一样个谎言呢？因为一年三百六十五天是确定的，又假定太阳是不运动的，那么一年三百六十五天从何而来，就只好让地球变成椭圆转陀螺了。

所以，这其实是因方邪教士伪科学的胡编乱造，但五百年来被当真了。想想也实在可叹！当然也很可笑！

说了这么多，大家也许会问，这与景教十字象有什么关系呢？

其实十字象中就藏着太阳每年运动的天数，看十字中心，中间画了一个圆圈，圆圈中也有一个小圆圈。大圆圈中有小圆圈，表示宇宙中心生生不息，犹如“太极”，不断有能量生发出来。

再看大圆圈四角，又有四个小圆，总共就是五个小圆圈，就是五数。

看到这里，是不是有种“河图”“天五生土，地十成之”的感觉。

十字象河图

《周易》中河图有什么含意？这就又要回到孔夫子关于“天地之数”上来。

《周易·系辞》辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。” “天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

孔子提到的上古中国天文学的概念，有“天数”，有“地数”，有“大衍之数”与“天地之数”，这两者有什么不同？

天阳而地阴，阳奇而阴偶。奇数为阳、为天数，偶数为阴、为地数。

“大衍之数”，是指宇宙是一个很大的圆圈，沿着圆圈转一圈之数，就是大衍之数。如地球的黄道、太阳的赤道、月亮的白道，周而复始的三百六十度循环圆圈，就相当于大衍之数。

“天地之数”，则是天数加地数的总数，是五十五，比五十多五数。这个多出来的五数，居于中位。所以大衍之时只用外围五十之数，中间五数不用。

但是历法测量天地共同运动之时，就必须把中间五数计算进去。也就是说要用“天地之数”，而不单单只用“大衍之数”。

每年太阳运动几天呢？就是五天，中间一个五数，就代表了太阳每年的运动数，十分奇妙！

地球每一天转一度，太阳每一年运五度，也相当于太阳每一转是五度。也就是说太阳的周长是地球周长的五倍，太阳比地球大五倍。

所以，中国历史上对于《周易》天地数研究最为透彻的，就是孔子。结果呢，清末民国在西洋人的忽悠下，把懂天文的孔夫子打倒了，把不懂天文的洋鬼子捧起来，都跪拜在伪善的西洋教脚下，实在是民族的悲哀！

现在世界乱糟糟的，就是因为真理被埋没，歪理邪说盛行的缘故。明末与清末，都是西方歪理邪说在中国盛行时期，而且还打着“新文化”、“科学”、“启蒙”的旗号，其实是利用“伪科学”来颠覆中国的优秀传统文化。

所以现在剥去西洋伪教徒、伪科学的外皮，就显得很有必要了。