“旧时王谢堂前燕”背后竟是一段血泪史
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”是唐朝诗人刘禹锡有名的怀古之作，诗人在南京寻觅游览东晋的名胜古迹，朱雀门外秦淮河上，昔日人来人往的朱雀桥，如今只见桥边杂草丛生，野花寂寂。过去令人仰慕的乌衣巷，豪门的光环早已褪失，王导、谢安两大家族人去楼空。夕阳西下，乌衣巷成为了一条普通的小巷，寻常百姓，比邻而居。物是人非，唯有多情的燕子，却仍年年飞来，穿帘而入，衔泥作巢。
诗意是优美的，然后历史却是残酷的，王、谢两家的衰落，是带着血泪的。
谢安，是东山再起的名臣，淝水之战，以少胜多，挽救了东晋的危亡。说起王导，似乎不太有人知道，但说起书法家王羲之，则是无人不晓了。由此可见，艺术的威望与生命力，往往超过了权力，比权力更长久，也更有名。王导是王羲之的叔叔，东晋的开国元勋，为保卫国家的安定，王导不惜与堂兄王敦反目成仇。王敦是推墙派首领，带兵攻入南京，想学曹操“挟天子而令诸侯”，准备扶植一个傀儡政权，结果被王导组织力量阻止。缺乏内应的王敦，进攻不力，只得退回武昌，推墙事件宣告失败。
然后在王导、谢安死后，灾难降临到了王、谢两大家族的头上。此事不但与东晋政府的腐败有关，也与五斗米道教主孙泰步入邪道有关。
五斗米道，在东汉时由张陵创立，又称“天师道”。因规定入道每人要交五斗米，故又称“五斗米道”。五斗米是道教，敬奉老子太上老君，治病救人，组织互助，是一个具有中国特色的民间信仰互助组织。
五斗米道的教主，选拔甚严，必须德才兼备，才能担当大任。因为稍有不慎，选拔不当，不但害了教徒，而且会危害社会。到了东晋后期，五斗米道在选拔教主上出了偏差，选了一个油头滑脑的孙泰做教主，由此酿成大祸。
孙泰小有机智，会变魔术，经常表演魔术给百姓看，骗得百姓晕头转向，敬为神人。孙泰花言巧语，欺骗百姓说，把家里的财产、子女献出来，就能够求得圆满，得到大福报。教徒们信以为真，都把家里的财产、女人献给了教主，供孙泰享用淫乐。
孙泰领导的道教组织，已经成为一个变质的腐败教会。
但孙泰并不满足于做教主的地位，他还有政治野心，他想当皇帝。孙泰暗中谋划，利用司马集团内部矛盾加深之机，想乘乱起兵，夺取政权。结果消息走漏，被司马道子诱杀。孙泰的侄子孙恩逃往海岛。
因为信徒平时都被孙泰洗脑，不相信孙泰已死，都说孙教主已经蜕化登仙了。孙恩在海岛中得到资养，聚集了亡命之徒一百多人，立志要为教主复仇。
隆安三年（399），王家的大祸开始降临。孙恩从海岛率众攻破了上虞，杀死上虞县令，转道进攻会稽。会稽的内史王凝之，是王羲之的儿子，他也信奉五斗米道，与孙恩属于同门师兄弟。王凝之信教入了魔，他既不出兵，也不布设防备，天天在道室里叩头跪咒。下属官员请他出兵讨伐孙恩，王凝之信心满满地说：“我已向上天请示，借鬼兵守卫各处江河要道，每处都有数万鬼兵把守，乱贼不足忧也。”
及至孙恩率众穿过各个要口，渐渐靠近城池，王凝之这才慌了手足，听从建议出兵，而孙恩已抵城下。孙恩势众，王凝之准备不足，会稽顿时被攻破，王凝之连同几个儿子一起被杀，会稽城血流成河。
消息传来，朝廷震惧，遣卫将军谢琰、镇北将军刘牢之讨伐。谢琰就是谢安的儿子，淝水之战中的战斗英雄。孙恩自知不敌，慌忙逃入海中。
过了一年，孙恩又率部众出镇海，从余姚进攻，破攻了上虞，抵达山阴县北的邢浦。谢琰遣参军刘宣之击退孙恩，但不久孙恩再次进攻邢浦，上党太守张虔硕战败，孙恩于是一直向会稽进发。当时人心惊骇，部将都认为应该严密防备，在南湖设水军列阵，并分派伏兵突击来袭的叛军，然而谢琰都没有听从。还说：我正希望此贼来攻，我好趁机杀了他。
不久，孙恩兵临会稽，谢琰尚未吃饭，不顾军队饥饿，就匆忙出战。先遣广武将军桓宝为前锋，杀敌甚多。但后来谢琰在河塘之间的窄路行军，受到孙恩军队在船舰上射箭的攻击，谢琰军队因此前后断绝，首尾不能相顾，在千秋亭被孙恩打败。这时，谢琰帐下的督军张猛，忽然起了反心，挥刀从背后砍谢琰的马足，谢琰堕地被杀，二子谢肇和谢峻亦同时遇害。
谢琰之死，朝廷大为震动，便遣冠军将军桓不才、辅国将军孙无终、宁朔将军高雅之共同打击孙恩，孙恩不敌，复逃入海中。
虽然孙恩最终兵败自杀，但对国家造成的危害已无法挽救，东晋从此快速走向了衰亡。而内史王凝之的愚痴和将军谢琰的骄傲，不但使自己和自己的家族遭到屠杀，也使本应该被庇护的百姓惨遭杀戮。权力者的愚痴和骄傲，造成的后果实在太严重了！
诗人笔下轻轻的一句“旧时王谢堂前燕”，其背后的历史教训，现在读来，仍然是太沉重！
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发表于 2019-10-13 19:30:08
