历史似乎特别眷顾刘克庄。就在他以荫补官的这一年，历史再一次给他机会，使他一举成名，成为南宋文坛上一颗令人刮目相看的耀眼的新星。
嘉定元年(1208年)，宁宗皇帝以理学家朱熹所倡导的理学“有徳于朝”，要给朱熹特赐谧号，以彰显其功德，令太常寺讨论拟定谥号。
谥号是人死了以后，朝廷根据其生前的行为和实际贡献赐给名号，以显其功德。按照宋朝的谥法规定，官员生前所任官职般必须达到三品以上的级别，死后才有资格由太常寺报请皇帝赐溢，不够资格的需要皇帝特赐才行。
由于朱熹生前只当过福建同安县主簿、江西南康军知军，提举浙东常平茶盐公事，知福建漳州、湖南潭州等低级别的地方官员，入朝任焕章阁待制兼侍讲、秘阁修撰也只有不到40天的时间。按规定，他是没有资格享受谥号的，因此必须由皇帝特赐。
当时太常寺讨论给朱嘉拟定的谥号为“文忠”。而刚刚进入仕途的刘克庄认为，朱熹生前实际从政的时间并不长，其主要的功德在于著书立说，宣扬理学思想，这个谧号并不符合他生前的实际，应当予以复议。于是，他就为时任吏部员外郎兼考功右司郎中的父亲刘弥正代拟了一篇《侍讲朱公覆谥议》上奏朝廷，建议只要给朱意赐定一个“文”字就足够了。
刘克庄在这篇奏疏中大量地引经据典，充分地论述了自己的理由。他说：
谥，古也。覆谥，非古也。《谥法》曰:“谥生于行也，苟当于行，宇一足矣，奚覆战？”故侍讲朱公没于爵，未得谥，上以公道德可谥，下有司议所以谥，道献议曰：六经，圣人载道之文也。孔子没，独子思、孟轲氏述遗言以持世，斯文以是未坠。汉诸儒于经，始采掇以资文墨，郑司农、王辅嗣辈又老死训诂，谓圣人之心真在句读而已。涉隋唐间，河汾讲学已不造圣贤阃域。最后韩愈氏出，或谓其文近道尔。盖孔氏之学赖子思、孟轲而明，子思、孟轲之死，此道几熄，及本朝而又明。濂溪、横渠、二程发其微，程氏之徒阐其光，至公而圣道築然矣。
……初，太常议以文忠议公。按公在朝廷之日无几，正主庇民之学郁而不施，而著书立言之功大畅于后。合文与忠谥公，似矣而非也。有功于斯文而谓之文，简矣而实也……世评韩愈为文人，非也。《原道》曰：“轲之死，不得其传。”斯言也，程子取之。公晚为韩文立《考异》一书，岂其心亦有合欤！请以韩子之谥謚公。
刘克庄认为韩愈倡导的古文运动明确了孔子的儒家学说与“道”的关系，主张“文以载道，文道结合”，强调文章的内容重于形式，思想性重于艺术性，反对形式主义的文风，为宋代程、朱理学的发展奠定了基础，而朱熹晚年为韩愈的文集注释，作《韩文考异》一书，对后世的影响很大，说明他们两个人的心是相通的。刘克庄认为以“文忠”两字给朱熹定謚号，似是而非，并不贴切。因此他建议只要以韩愈的谥号“文”给朱熹定谥，只有这样才符合朱熹生前的行为实际和其对理学发展做出的贡献。
宁宗皇帝最终力排众议，采纳了刘克庄的意见，于嘉定二年（1209年）十一月特赐朱熹谥号为“文”，世称朱熹为“朱文公”即由此而来。
——摘自詹淑敏编著《刘克庄 宋末文坛领袖》
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发表于 2019-12-13 20:26:22